「供養とは、供給資養(きょうきゅうしよう)の略」で、三宝(仏、法、僧)や霊(亡き人)に供物を供え、お経を読むのも供養であり、その善行を他にめぐらし、自他共に救われてゆくことを資(たす)け、更にそれによって共々養われていくこととあります。三宝を敬うためだけではなく、死者の霊魂をなぐさめ落ち着かせるために供養が必要とされました。供養の対象に死者の霊魂が加わり、大きな要素となっていきます。
追善とは追福修善の略で、僧侶を招いて仏壇を飾り、お経を読んでいただくのは、霊に対するもっとも良き供養であるとされています。ご先祖は、お墓やお仏壇によって祀られます。そして、祀るご霊を供養します。(先祖供養)最近では、住環境の変化やイエ観念の変化によって、仏壇を持たない家庭が多くなりましたが、昔はどの家にも仏壇を安置する仏間と呼ばれる部屋があり、仏壇が庶民の間に広く普及したのは江戸時代からです。
「佛・諸尊、法、僧の三宝に対する供養です。釈尊降誕会(しゃくそんこうたんえ)、釈尊涅槃会(しゃくそんねはんえ)、宗祖報恩お会式(しゅうそほうおんおえしき)などがあります。
ご先祖、水子、有縁、無縁に対する追善供養です。施餓鬼(せがき)供養、彼岸供養、年回忌(ねんかいき)供養、水子供養などがあります。
仏像、仏画、位牌、仏具等に対する開眼供養です。魂入れとも言います。仏壇開眼供養、自動車開眼供養、墓石開眼供養などがあります。
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